杨家将的故事无东谈主不知，无东谈主不晓，他们忠君报国的赤胆忠诚令东谈主热爱，他们招架外侮的果敢行状长时流芳。拜宋元的民间艺东谈主所赐，把杨家将的故事编成戏曲，搬上舞台。到了明代，民间又把他们的故事编成《杨家将演义》、《杨家将传》，用演义评书的面貌在社会民间无为传播。

关联词历史与演义如故有很大差距的，杨家将的故事起源细目要说杨业，杨业，即演义中的杨令公，他是宋初名将，因招架契丹果敢善战，得名“杨无敌”，临了被契丹俘获，绝食三日而死，豪壮放手。

在多样演义里，有七郎八虎，杨门22位女将等，多为虚拟。不外杨业如实有7个女儿，唯有杨延玉战死，其他孩子王人长大成东谈主，是以杨业天然为国罢休，却莫得绝后。

杨延昭，即是故事里的杨六郎，其实是杨业宗子，给与了父亲杨业志向，长久担任雁门关守将，契丹东谈主荒谬怕惧杨延昭，给他取名“杨六郎”，因为契丹东谈主有崇敬“六郎星君”的传统。

杨延昭坐镇边疆二十多年，跟他的父亲雷同为国尽忠。自后《澶渊之盟》刚烈，宋和辽实现和议，杨延昭便不再有效武之地了，杨家将的故事便也驱散了。杨延昭的女儿杨文广，曾跟班狄青四处作战，是杨家将第三代寺东谈主最大的，那时前列战事相比温柔，北宋也曾与辽国刚烈媾和左券。杨文广是因为祖父辈的坦护出名，本色上的军功并未几。

从杨文广之后，杨家基本上就算是没落了。杨家也就前三代较出名，后代名气就平安小了。自后杨家将故事多为虚拟。

对于杨家后代散播很广，天下各地王人有。相比出名有以下几个地点。

1、雁门关下鹿蹄涧村

昔日杨家父子长久驻防雁门，其后东谈主便在此滋生繁殖。在如今的雁门关一带，还有着大王人的杨家后东谈主连合，那里还有一个杨家的祠堂，名为杨忠武祠，亦称杨令公祠。杨令公祠建于元代，是杨业的第十六世孙杨怀玉所建。也有说时十三世孙杨山所建。

鹿蹄涧村杨家祠堂是咫尺国内现有最为好意思满的杨家祠堂，杨令公祠内部有碑文纪录了杨令公的后东谈主散播，除了雁门关隔邻，还“流布英种于川、广、淮、扬间”。

扫数村子不外1000多口东谈主，关联词一半以上王人是杨姓，况兼王人自称是杨家将后东谈主。

这其实是杨家祠堂保留的史料阐述的，祠堂里还存有“杨族史卷”和两部杨氏族谱，这些王人是杨家后代经心保存下来的。

村子每年王人会举行祭祀，况兼全村东谈主连合在通盘，大喊杨家将的戏曲。而鹿蹄涧村，也被好多流散在故国各地的杨家将后东谈主，共同以为是最大的祖地之一。

2、四川省绵阳市梓潼县

昔日为了规避元朝雄师，杨开华老东谈主的祖辈带着家东谈主来到了四川。由于四川正本即是一座天阻，是以那时杨开华的祖辈就决定假寓在这里，也就一直到了当今。杨开华是杨继业的第37代传东谈主。这支到达四川梓潼县的杨家血脉，他这一门还世代闇练杨家枪法。

不外老东谈主的女儿杨鹏拒却传承杨家枪法，选拔离乡打工。后代对杨家枪法也曾不感兴味，也让老东谈主纳闷不已。

3、江城杨家将后东谈主

吉林市的市民杨永玖从家中翻出了来了一册《杨氏族谱》，天然唯有简便的300多页，关联词笔据上头纪录的内容看：

溯查杨姓鼻祖原籍系贵州东谈主，自康德年间携家族移居永吉州……康德元年纪次甲戌夏四月”、“追远堂记”等字样。

这支是杨家后东谈主迁徙过来，况兼内部还纪录了好多杨家后东谈主建功的故事。比如在清朝的时辰，就有5位杨家后东谈主被清政府封为将军，跳跃30多东谈主王人在军中担任过职位。

历程查找发现，他们这一脉来自于杨继业的28世孙，名字叫作念杨荣。家中除了他以外，还有一个哥哥。那时父亲也曾在山西的鹿蹄涧居住，杨荣在自后迁到了贵州。

自后又由于战乱，杨荣带着全家长幼从贵州来到了吉林。再自后他的孙子和侄孙生了8个孩子，然后变成了8个分支。他的八世孙是黑龙江副王人督杨凤翔，也曾吊祭常出名的招架沙俄大将。自后笔据吉林省文物处罚部门验证，此地的杨家将后东谈主如实是杨家将一脉。

4、高淳淳溪镇杨家村

在高淳淳溪镇往西10多公里的地点，有两个紧挨着的村子——杨家村与新杨村，两个村子当中的东谈主基本上王人是杨姓，共同供奉着归拢个宗祠，乃是杨家将的后东谈主。

两个村子当中辈分最高的是102世的杨广木，如今也曾是90多岁的乐龄。辈分最小的是还在上二年级的杨麟间，中间整整差了8倍，正值是九世同堂。

天然他们自称是杨继业的嫡系后东谈主，关联词并莫得把杨继业当成第一祖辈，而是一直敬称第七十八世的杨千一为世祖。因为他们正本也并不居住在高淳淳溪县，而是在杨千一的时辰搬迁过来。

扫数村子还坚守着好多的传统，比如说不听不唱《双龙会》。孩子入学之前，每个东谈主王人必须先到祠堂前边跪着，凝听家族当中的长者论说杨家将的故事。

是否是杨业后东谈主，这里需要打问号，北宋距今有一千多年，照着20岁一代东谈主算得话，古代东谈主王人早婚早育，到当代也不成100多世。

5、湖南凤凰阿拉阳寨

位于湖南凤凰县的偏远小盗窟，居住着200多户杨姓东谈主家，他们自称是杨家将的后东谈主。现年36岁的杨秀河，自称是杨家将的第37代传东谈主，致使还拿出赫然一册扫描版的《杨氏族谱》。

族谱当中纪录他们这一脉的来历，是由于昔日苗民叛乱。杨六郎的第三子杨再想，驯顺南下平乱。由于此地地势险要，杨再想就决定留在这里。自后朝代更迭禁止，他们也没从这里走出过。

天然是杨家将的后东谈主，关联词王人是靠种地为生。扫数村子几千口东谈主，关联词只出来了几个大学生。

他们这一脉到底是否是杨家后东谈主？仍然要留有疑问。

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